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  • 春夏之交饮食小建议

    过敏物质——环磷酸腺苷,他们建议过敏者多吃红枣。水煮吃都可以,每次10颗,每天3次。中医对大枣也有很高的评价,古代医学家张仲景在《伤寒杂病论》中,用大枣的古方有58种。用黑木耳50克加大枣30颗炖熟...  多吃杏仁可抗氧化   又到了春夏之交的时候,在这个季节里,有些人会出现食欲不振胃口锐减等现象。食品科学博士营养学家范志红女士提示大家:“此时需要特别注意营养素的充足摄取,优先选择食用营养素...

    佚名

    |建议|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/08073822791.html
  • 中观宗不许“自续”的问题

    佛护论师破云: 诸法不从自生,应无用故应无穷故。诸法已有自体:若复更生,则成无用;若有已复生,则终无不生矣。 这就是用它未显现位的果法和已显现位的果法同是一个体性的...般若灯论》云: 有异释曰,“诸法无有从自体起,彼起无义故又生无穷故”,彼不相应。此义云何?以不说因及譬喻故,又不能避他说过故,此破显示颠倒成就过。云何颠倒?谓从他起体过有果过...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084038542.html
  • 种子如何起现行?

    聚合齐备的同时,就直接显现为现行,显现现行的同时,也就熏成了新的种子。旧种子齐备起现行熏成新的种子三法都在同一刹那发生。  对每位有情来说,虽然一切都是自己种子的显现,但显现状况会受到他人的影响  每位有情都有自己的阿赖耶识,因为阿赖耶识就是自己起惑造业所熏习的种子的总称。阿赖耶识不管投生哪一道,都是同时起正报根身和依报器世间,这个依报中就包括山河大地和植物微生物等,也就是说阿赖耶识实际...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503141542.html
  • 内观简介

    上,经由探讨他们自身的真相而发现这个事实,没有用任何仪器。经由亲身的体验,他们越来越深入,结果他们体会到这个看似坚实的身体,实际上不过是快速灭的小泡泡小波动,这是有关身的究竟真相。 ...东西,将试着宰制你──你开始观察此事实,这是显而易见的真相,心和心的内含的粗浅真相,而当你一直观察观察观察,你将会达到了知心和心所不过都是小波动小波动小波动的地步,非常微细的波动,快速的...

    葛印卡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛为何说不可于父母所恶心?

    ,先世罪业恶业深重,则受生为人轻贱,这是一定的因缘果报,丝毫怪不得父母的。若怪到父母身上,不但邪说因缘果报,而且还要造更大的恶业,即是“于父母所恶心”。  佛在诸经中,特别是在《大乘大般涅槃经》中...来世无惭无愧永断善根的一阐提人,想想真可怕!  因此,绝对不要怪父母,不要“于父母所恶心”。  问:为什么我们总是会“于父母所恶心”呢?  答:这是我们习惯的思维方式:每当我们在生活和生命中,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈苦与空

    因果!其实他不知道因果是有三世,所谓三世,不是数目字的三,而是指过去现在及未来。三世︰一现报,今生作善恶业,今生受报。二报,今生作善恶业,来生受报。三后报,今生作善恶业,在第二以后,受其果报...种类虽然多,而归纳起来,不出身心两种。身体的苦有生死四种。心苦有爱别离怨憎会求不得三种,还有一种无常变坏,煎逼之苦,即五阴炽盛苦,合有八种苦果。  佛教告诉我们,现在的苦果,必是过去种下的...

    不详

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  • 大乘经典说实相

    说:这是一体的两面(或三面)不能把牠分裂执为两边不执两边,即能契于中道。体证真相。所以有时称实相为「不二法」。  兹列通常于经论内见到的「不二法」,以供各位参考:实相:*体性空真空不变无知泯一切   平等无量寿。*相缘生妙有随缘无不知立一切   差别无量光。*用   作者:罗无虚 着出处:佛法在原子时代 ...

    罗无虚

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  • 十法界概况

    能觉此念 立登彼岸 四圣法界是佛菩萨缘觉。三善道---天阿修罗;  三恶道---地狱饿鬼畜生,这是六凡法界。 四圣,六凡法界共成十法界。十法界不离现前一念心,若能明了这... 天法界 --- 六欲梵天 五戒十善种有漏因 轮回难断 六欲天之四王天,即是在须弥山之半山腰。六欲梵天分为欲界色界无色界。四天王天即东西北天,各有一大天王管辖一四天下。四王天人之...

    不详

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  • 受心所对于有情之价值

    三义: 一恒依心起。心若无,心所不;要心为依,方得起。 二与心相应。心不与心相应,色不与心相应;时依缘事, 四义皆具,故名相应。 三系属于心。以心为主... (1) 有情之类别 有情类别,略分五趣四。五趣者:曰天趣人趣那落迦趣饿鬼趣傍生趣;四生者:曰卵湿化。云何卵生?谓诸有情,由破壳而出,如鹅孔雀鹦鹉舍利鸟等。云何...

    真嵩

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  • 勾勒中国佛教哲学体系

    自性范畴发掘了五种本体性质(清净性智慧性真如性空寂性与含藏性),四种功能(功用)性质(含容观照思量自化三身佛);而在共相方面,他的研究又联系到之前的楞伽师传统曹溪之后的洪州荷泽传统。...事实。全书分为“总论”“人生论”“人性论”“宇宙论”和“实践论”五编。在中国佛教哲学中,人性或佛性是真实的本源,也是主观和客观的依据。因此书中有“人性论”一编。宗教无非说明或解决个人与自我个...

    立人

    |佛学论文|因明|五明|

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